אכילת חזיר וירטואלית על מחשב

שלום וברכה

התענגתי על דבריך, ועל הדיון כפי שהצגת אותו.

ואיני בטוח שיש לי מה לתרום לו.

אכן, מבחינה הלכתית ישירה - לא ניתן לדבר על איסור בהקשר של אכילה וירטואלית. ההלכה לא אסרה את הדבר הזה, ואין מדובר כלל באכילה או בהנאה מדברים אסורים, אלא בפיקסלים ותנועות חשמליות.

ברם, במישור הסובייקטיבי צריך לבחון האם המשחק הזה מגמד את הרגישות העמוקה לחובת קדושת האכילה ושמירה על הלכותיה. יש הנוהגים בעולם החרדי לא להחזיק ספרי ילדים שמזכירים בהמות טמאות, או להימנע מלראות חזיר (ראה שלט בגן החיות התנכ״י https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSdFg39Lt5Ex616DsG8HUCTyYxiQ9X3fDiZCw&s). נוהג זה אינו הלכה, ואף ניתן להתווכח עימו ולטעון שהוא מגוחך מאוד, אך הוא מלמד על רגישות ועל רצון שלא לשחוק את הנפש.

קביעה כזו מחייבת בראש ובראשונה מחקר עובדתי - האמנם זה מה שמתחולל, ומי שמשחק כך מחליש את זיקתו להלכות קדושת האוכל. אם אמנם זה כך - נראה שנכון לאסור, אבל לי אין כלים לדעת האמנם זה כך. מבחינה מעשית, אם מדובר במשימה פה ושם נראה לי שמחיר הוספת איסורים יהיה גבוה יותר מההימנעות מלגזור גזירות חדשות, אולם אם מדובר בדבר עקבי ושיטתי - הסברא אומרת שהדבר פוגם ופגום.

אין ספק שמשחקי מחשב נמצאים בתחום הרחב של דברים שמיעוטם מותר ואולי אף טוב לילד לשחק, וריבויים הוא נזק עצום, מעצם קיומם, והסיבות שכתבת עליהם. זו אכן הזדמנות לבנות עם הילדים תוכנית רוחנית משמעותית, של שימוש מושכל ומוגבל במשחקי המחשב, ועל ידי כך להפוך את המכשול לתנועת תיקון ובניה.

אכן, אין איסור למחוק את שם ה׳ במחשב, וזו אינה סתירה לאמור לעיל, שכן מבחינה אובייקטיבית אין זה שם ה׳ כתוב וממילא אין איסור למחוק. אולם גם כאן, משחק שעיקרו הוא מחיקת שם ה׳ יהיה אסור מבחינה סובייקטיבית, כאמור לעיל.

כל טוב