עדויות המכחישות זו את זו

שלום וברכה.

ביחס לשאלה שלך יש סוגיא מעניינת, גם היא בסנהדרין -בדף ל ע"ב למטה "אמר רב יהודה עדות המכחשת זו את זו בבדיקות" עד המשנה בעמוד הבא.
בגמרא שם יש הרבה דוגמאות מעניינות, וכדאי ללמוד את הדברים בפנים. העיקרון העומד בבסיס הסוגיא הוא, שאם הפרט בו העדים מכחישים זה את זה הוא פרט שסביר להניח שלא שמו לב אליו, אנו מניחים כך.
למשל, אם יש לראובן עדים שהלווה לשמעון 100 ש"ח, ועדים נוספים שהלוה לו 200 - אנו מניחים שהיתה לפחות הלוואה של 100, משום שיתכן שהעדים לא שמו לב בדיוק לסכום, או שאינם זוכרים.

אבל כאשר מדובר בדבר שלא מסתבר שאינם זוכרים אותו - הרי יש כאן הכחשה, ואי אפשר לקבל אף כת.

וכאשר יש כת אחת שעד אחד אומר א' ועד אחד אומר ב', גם אם מדובר בפרט טכני אי אפשר לקבל את העדות לדעת בית הלל, שהרי סוף סוף עד שהתבלבל, גם אם אינו אשם בכך, אינו יכול להיחשב עד.

ושוב, ליתר הרחבה ופירוט מומלץ לעיין בסוגיא עם הראשונים והאחרונים. בהצלחה!