הגאולה הקרובה

ב"ה

שלומות!

לכאורה השלבים הבאים בגאולת ישראל ברורים. הרמב"ם פותח את הלכות מלכים בתיאור של שלשה שלבים המהוים ביטוי למלכות ישראל המתחדשת:

השלב הראשון הוא הקמת המדינה, ובלשונו של הרמב"ם: "להקים להם מלך". השלב הראשון הוא סידור תשתית לקיומם של חיים לאומיים סדירים בארץ. מלכות איננה ביטוי רק לסידור החיים והדאגה שלא תהיה אנדרלמוסיה, המלכות היא גם ביטוי לכך שמדובר בגיבוש הזהות של הכלל מסביב לכוח מרכז אחד. לא יחדים הגרים בארץ כי אם כוח מרכז המסייע להביא לידי ביטוי את המיוחד שבעם ישראל.
השלב השני, הוא ביסוס מעמדה של מדינת ישראל. לא להסתפק בהקמתה של המסגרת אלה להתאמץ לבסס אותה ולאפשר לה לחיות בבטחה. זהו השלב הכונה: "להכרית זרעו של עמלק". מובן שמעבר ליצירת שלווה ושקט מדובר גם על מציאות בה אנו רוצים לבטא את הכוח והעוצמה שבביטול הרשעה. עמלק מבטא את כוח הרשעה העומד מנגד לכוחה של כנסת ישראל.
השלב השלישי מביא לידי ביטוי מעשי את כל החלומות הרוחניים הכמוסים והחבויים: בניית בית המקדש. כאן, לאחר ביעור הרשעה, מופיעה השכינה בארץ. זהו השיא שבעולמנו.

מובן שאנו רחוקים. הקמנו מדינה אבל טרם עסקנו בביסוס השלטון המרכז. טרם עסקנו די בבירור צורת השלטון. אנו מתייחסים לשלטון הקיים ולצורתו אבל איננו עושים מאמצים להוביל אותו, להשפיע על ביסוסו וכינונו. טרם נקטנו בפעולות מספקות לבירור ערכה הרוחני של הדמוקרטיה, לבירור ערכה המשמעותי של צורת השלטון הזו. איך אנו רוצים לראות את המדינה מתנהלת? איך היינו רוצים להשפיע על קיומה ועל ביסוסה?
לכן, עלינו להשקיע את כל הכוחות בביסוס מלכות ישראל שהיא השלב הבא. כאן צריכים לבוא לידי ביטוי כל הערכים הנילווים לשלטון: דאגה לחלשים, ביסוס תרבות המשטר, תפיסה מוסרית המביאה לידי ביטוי את כל הכוחות בעם ועוד.
מתוך כך, יצמח מצב בו נאחד כוחות ונתאחד למאבק ברשעה. נבסס את שלטוננו בארץ. נרחיב ונבסס את גבולות הארץ. רק מתוך כך, נוכל לבוא אל השלב השלישי, אל בנין בית המקדש.


בברכה,

שי