שאלה
אבל בתוך י"ב חדש ואחרי 30 מהו לעניין:
א)להיות ש"צ שחרית מנחה וערבית בחול המועד
ב)להקיף בהושענות עם הציבור
ג) להיות בעל-קורא בשבת ויו"ט
על מה סמכו מחברי ספרי המנהגים לאסור הנ"ל
ולמנוע האבל לעשות קורת רוח וכפרה לנשמת אביו
לפני הגמר-דין בהושענא רבא אף שדעת הציבור נוחה הימנו להיות הש"צ (למעט קריאת הלל ומוסף)
ובזכות תשובת הגאונים נזכה לבנין בית מקדשנו
במהרה בימנו ונעלה לשמוח עם העולות והזבחים
כימי עולם וכשנים קדמוניות אמן כן יהי רצון
מועדים לשמחה
תשובה
מנחם שלום,
ראשית אציין שאין חובה לאבל להיות ש"צ.האשכנזים נהגו להקפיד להיות ש"צ בשנת האבל הראשונה חוץ מימי שמחה,כגון ר"ח,שבת וכיו"ב.אלא אם כן אין ש"צ אחר מותר לו גם בימים אלו.
בתוך השבעה לספרדים לא מתפללים האבלים כש"צ.לאשכנזים מקפידים להתפלל כש"צ.
לספרדים אבל שרוצה להיות ש"צ בר"ח ובחגים-רשאי.
בסוכות חובה לאבל להקיף אתה התיבה עם לולב.חובה זו למנהג הספרדים והאשכנזים.
בברכה וכל טוב,
שמואל זעפרני