טבילה ביום שישי

שלום רב כבוד הרב! אני נושאה חצי שנה ברוך ה' ותמיד טובלת במקווה. הפעם זו הפעם הראשונה שאני צריכה לטבול ביום שישי. תוכל להסביר לי איך עושים זאת? סליחה על הבורות אך עד מתי המקווה פתוח ביום שישי?

האם צריך ומקובל לעשות חנוכת בית כאשר עוברים לגור בדירה לא חדשה בשכירות?תודה ויום טוב.יגאל דרור

חילול שבת

כבוד הרב שלום , ברצוני לשאול שתי שאלות : 1) בסוף תפילת עמידה רשום שיש לומר פסוק מהתורה . איזה פסוק עליי לומר? 2) מה קודם למה: שבת או שלום בית? אם מקובל מצב של חילול שבת כדי לשמור מצב שלום בית? יאיר בן סימון.

עשרת ימי תשובה

שלום כבוד הרב.. רציתי לישאול בעיניין של מות בעשרת ימי תשובה.. איך יכול להיות שבן אדם מת בעשרת ימי תשובה הרי עוד לא ניחתם לו אם הוא בספר חיים או בספר מתים.. אם ניחתם לו ביום כיפור של השנה שעברה רי כבר היתחילה שנה חדשה?!... תודה שבת שלום וחתימה טובה...

מצוות ציצית

שלום כבוד הרב, הייתי רוצה לדעת מה מעלתה של מצוות ציצית והאם חובה ללכת עם ציצית ? תודה רבה ושבת שלום

הריון וצום יום הכיפורים

שלום לכבוד הרב, אני בהריון בשבוע 34, אמצע חודש שמיני. בשמירת הריון מסוף חודש שביעי בגלל צירים מוקדמים ומטופלת בטיפול תרופתי לצירים והוראות לשתיה של 3 ליטר מים ביום. הרופאה אמרה שאסור לי לצום, לפחות לגבי השתיה. אני אחרי התייבשות וקיבלתי בבי"ח אינפוזיות ביומיים האחרונים. כעת אני נמצאת בשמירת הריון במנוחה בבית. מה עליי לעשות ביום כיפור? האם מותר לי לשתות באופן חופשי? לסירוגין? ומה הכמות ואיך מודדים? האם מותר לי לאכול?

ניקוד בתפילה

בס"ד שלום, האם זה נכון שצריך בתפילה להקפיד על הניקוד המדוייק של המילים? אם כן, כמה שאלות על כך: 1. האם מילים שמתחילות בשְווא מבטאים כאילו הן מתחילות בצֵירה, או בשְווא? לדוגמא-במילה "גְּאַלְתָּנוּ", את האות ג' מבטאים כ-גְ או כ-גֵ? והאם אפשר לבחור בכל פעם משהו שונה? 2. במילה בה יש שווא באמצע המילה, מבטאים אותה כצירה או שווא? לדוגמא- במילה "וּדְבָרְךָ", איך מבטאים את האות ד' ואיך את ר'? 3. ובכלל, האם כל כך חשוב להקפיד על ניקוד או שזו רק מידת חסידות? מקווה שהבנת את שאלתי. תודה ושנה טובה

קושי בתפילה

שלום הרב, כבר שנים, אני מתקשה מאוד בתפילה. אני מבינה את החשיבות של התפילה כל בוקר- כאדם, כיהודיה. למדתי הרבה על התפילה ואני כן יכולה להרגיש חיבור והבנה ואוהבת לקיים את מצוות ה'. אבל מאז שאני זוכרת את עצמי, ובעיקר מאז גיל 14 (עכשיו אני בת 20) יש לי קושי גדול לגשת לתפילה. תקופות שיא שהתרגשתי בהן היו שבוע שלם רצוף עם תפילה כל בוקר, ואם לא הספקתי-אז מנחה. אני לא יודעת מה לעשות, כמה שאני לא עובדת על זה-זה לא עוזר, לפחות כפי שז נראה לי. אני נשארת באותו מקום וההרגשה חמוצה. קשה לי לשבת חצי שעה, 3/4 שעה, ולהתפלל/לקרוא מה שכתוב בסידור. כמובן שהמחשבות נודדות. פעם זה היה בתיכון, עכשיו אני עם עצמי ואף אחד לאר "מחזיק אותי", כשאני בבית-ההורים מאוכזבים. הם לא מבינים מאיפה זה בא וזה מקשה עלי יותר. עכשיו התחילה שנה חדשה וזה לא עזר לקבל על עצמי. אני פשוט לא יודעת מה לעשות -?

הנקה של אשה גויה

שלום אני גרה בחול ויש לי תינוק בן שנה , אני עדיין מניקה אותו. היום גיליתי שהמטפלת של התינוק (שהינה גויה) מניקה אותו כאשר הוא בוכה ואני לא נמצאת בבית . כמובן שהחלפתי מייד את המטפלת , השאלה שלי היא האם נגרם נזק לילד ? האם עצם זה שהיא אוכלת לא כשר הועבר לילד ? האם יש בעייתיות בכך? אני יודעת שבעבר הייתה תופעה של נשים מניקות, אודה לך מאוד על התשובה

מעשר כספים לחב"ד

האם תרומה לבית חב"ד במקום עירי, שכידוע פועל בהתנדבות בקהילה גם בסיוע לנזקקים נחשבת למעשר כספים? (כמובן ידוע שהכספים הולכים לכלל פעילויות נוספות לטובת הקהילה)

עבודת ה' בלב ובנפש..

שלום וברכה! אניבת 18,כבר במשך שנה וקצת בתהליך חזרה בתשובה. בהתחלה, כל הזמן התפללתי לקב"ה שיכוון אותי ללכת בדרך הנכונה, בדרך המלך. שיורה לי מה לעשות. ואכן, ב"ה, כך היה. הלכתי אחר ליבי, עשיתי "פרויקטים" בעקבות רצונות שלי בלב. היה לי צמאון והתלהבות אדירה. כל יום, היה יום מיוחד, עם קשיים שעברתי, ועליתי ממדרגה למדרגה. אך למרבה הצער, העלייה במדרגות הזהב נפסקה. והתחלתי לשוב אחורה... מכל מיני סיבות שידועות לי, ולא אפרטן כעת. אחרי עליה מאד גדולה, גם ירדתי הרבה מאוד... דאגתי להכניס את עצמי בשנת השירות, גם למדרשה, שתעזור לי. בהחלט ישנה עליה משמעותית, ושמחת המצוות וההוואי המסויים הזה בכל יום ויום במדרשה בהחלט נעים לי. אך חסר לי הרגש. חסר לי הצמאון הגדול, וההתלהבות הבלתי נפסקת... איך אוכל לשוב אל אותן הרגשות? זה מאד חסר לי, ומרגיש לי שכך זו היא לא באמת עבודת ה', בלב ובנפש... רב תודות.

האם סירוב לזיווג מעכב זיווג אחר?

בס"ד האם הבחור/ה מסרבים להמשיך קשר עם מישהו שיכול היה להיות פוטנציאל טוב לחתונה[או שהוא הזיווג שלו משמיים] המזל[זיווג] שלהם יכול להתעכב בכמה שנים עד שהוא יבוא שוב ? כך סבתא שלי אומרת. האם זה נכון?

שלום, אני בת למשפחה מהעדה התמנית. במשך השנים למדתי בבית ספר שהתפללו בו בנוסח האר"י (חב"ד), ומאז אני מתפללת בנוסח זה. רציתי לשאול אם עלי לחזור ולהתפלל בנוסח שכל משפחתי מתפללת, או שאפשר להמשיך להתפלל בנוסח האר"י. תודה וכל טוב.

יחסה של היהדות לנצרות

זהו הנסיון השלישי שלי לקבל תשובה... מה שנעניתי עד עכשיו איננו תשובה. אולי זו שאלה שאין לה תשובה? אולי זו שאלה שלא רוצים להשיב עליה? לא יודע... אני מרגיש רע מהתשובות שקיבלתי עד עכשיו. תוכן השאלה הראשונה. את הטקסט להלן שלחתי כתגובה לנושא יחסה של היהדות ל "יהודים המשיחיים" שאני מקבל את עמדתך שהם אכן נוצרים לכל דבר ועניין או "יהודים מומרים". השאלה שלי היא יותר כללית לגבי יחסה של היהדות לדמות החשובה ביותר לנצרות ואתה ביקשת שאפתח שאלה חדשה: ובכל זאת אני מקשה (אלי) ישוע מנצרת נולד כיהודי, חי כיהודי ומת כיהודי. מעולם לא העלה בדעתו שממשיכי דרכו יתחילו בדת אחרת. אם יש איזשהו יהודי שהשפיע על אמונתם של מילארדי בני אדם שלא מתוך עם ישראל - הסטורית זהו ישוע מנצרת. אני יהודי מאמין ונאמן, ואינני מקבל את ישו כאלוה או כבן האלוהים. אבל כאדם - אין ספק שהוא אחת הדמויות היותר מרשימות בדברי ימי האנושות - הרבה יותר מרשים ובעל השפעה מכל הרבנים שהיו בני פלוגתא שלו. אולי שומא עלינו דווקא להכיר ולהוקיר את תרומתו כיהודי שסייע להפיץ בגויים את קודשי ישראל? שהפך את תורת ישראל מנחלתו המצומצמת של עם ישראל לנחלת כלל האנושות? אני חושב שדווקא גישתו של האיסלם הרואה בישו (איסא) "נביא בלבד" (כמו בלעם) ולא בן האלוהים היא גישה שברמה העקרונית יכולה להביא לאחווה והבנה בין העמים ולא לפילוג ולמלחמות כמו הגישות השוללות אותו מכל וכל. לדעתי קיבלנו תפקיד בעולם - להשכין שלום בין העמים - ולהפיץ את תורת הקב"ה בין העמים - ולכן במקום לשלול ולנאץ מכל וכל, אולי ננקוט בגישה סובלנית? תגובת הרב: למגיב שלום רב. נא לשלוח בשאלה נפרדת תוכן התשובה גולש/ת יקרה שלום, לצערנו בשל עמוס רב על הרבנים המשיבים,שאלתך לא נענתנה בפרז הזמן הסביר .. אנו מתנצלים על כך, אך `מה שהלב חושק הזמן עושק` באם שאלתך טרם באה לידי פתרון, אנו ממליצים לך לשוב ולהפנות את שאלתך באמצעות מערכת השות. בברכה, צוות כיפה השאלה איננה מתפרסמת באתר התשובה התקבלה מהרב אפי קיציס בתאריך ג' תשרי ה'תשס"ט

לפטופ בישיבה

בא' אלול התחילתי יש לבוגרים (אחרי שמינית, אני מעוניין לקנות לפטופ אך כדי לסכם שיעורים ולעד כל מיניי דברים, אך אני חושש שהבר יגרום תשומת לב ובביטול תורה אצל אחרים בגללי, דיברתי עפ הר"מ שלי והוא אמר שמבחנתו זה בסדר... האם מותר לי?

דעתך

בס"ד שלום הרב מה שלומך?? הרב אני חשבתי על משהו אעיון מסוים שמדבר על פרשיות השבוע וחודש אלול והייתי שמח לשמוע את דעתך בנושא ולדעת עם שמעת את זה פעם אז ככה נראה לי שיש סיבה לפרשיות שמפעיות בחודש אלול קטע מעוד חשוב מעין תרגיל חשבוני שופטים כי תצא =כי תבוא ואני יסביר בפרשת שופטים- "שופטים ושוטרים תיתן לך" בעצם השופטים ושוטרים זה לא רק על העם אלא גם על כל אחד ואחד על עצמו מה הכוונה שכל אחד צריך להשים לעצמו כאילו שומר שגיד לו מה לעשות ולהגיד לו מתי הוא טועה (בעצם ללמוד תורה והלכה) ובעיקר בחודש אלול שזהו חודש של רחמים וסליחות לפני יום הדין עלינו להחמיר בדבר פרשת כי תצא- "כי תצא למחמה על אויבך ונתנו ה' אלוקיך בידך" בפסוק זה מדבר על עצם המלחמה עם היצר הרע שעלינו לצאת נגדו למלחמה והקב"ה יעזור הרי הקב"ה לא רוצה שניכשל ובמיוחד בחודש אלול עלינו להילחם עוד יותר חזק כדי שעוד יותר לא ניכשל וכאן מגיע החיבור פרשת וכי תבוא- "וכי תבוא אל הארץ הטובה" מהי הארץ הטובה חיי העולם הבא למה אני מתכון על ידי זה שתצליח לנצח את היצר הרע ועל ידי כך שתצליח לקיים מצוות ולא תעשה מצוות לא תעשה תגיע אל העולם הבא פרשת ניצבים- "אתם ניצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם" בעצם זהו יום הדין שבו כל עמ"י ניצב מול הקב"ה ועובר משפט ואם שמת על עצמך שופטים ושוטרים ועם הצלחת להילחם ביצר הרע ולנצח אז ביום הדין תגיע אל הארץ הטובה אבל לכאורה אז פרשת וכי תבוא וניצבים הייתה צריכה להיות הפוך אבל סדר זה מראה לנו שאין צורך ביום הדין בשביל כפרה וסילחה אפשר לעשות זאת כל השנה ויום הדין יגיע אחרי זה ואז אין לך מה לדאוג מחכה לדעתך ושהיה לך המשך יום נעים איתי