שידוכין

בס"ד
1. הכתוב כאן הוא משל לאהבת השם. הנמשל, עקר הדיון אינו באהבת אישה אלא באהבת השם. ולעולם משל לא יהיה זהה לנמשל.
2. גם במשל, הרמב"ם לא מדבר על אהבה כלפי אישה שאדם מעונין להנשא לה. אלא על אהבת איש לאישה אפשר בהחלט שהיא אשתו כבר מספר שנים.
3. האהבה לא חייבת להגיע לשיאה כבר לפני החתונה, החיים המשותפים יחד אחרי החתונה, עם הרבה הערכה וכבוד הדדי, מעשירים ובונים את האהבה ומביאים אותה לשיאים נוספים - הגברת ההאהבה היא אתגר לזוג הנשוי לאורך כל חייהם.
4. בכל מקרה הרמב"ם מדבר כאן על "חולה חולי האהבה". כאשר מתארים מציאות מסוימת כ-'מחלה' - סימן שרואים בה חריג. כלומר שגם לדעת הרמב"ם המצב הנורמאלי המקובל הוא של אנשים שאינם חולים חולי האהבה.