שאלה
רציתי לשאול את כבוד הרב באיזה אופן צריך לקיים מצוות צדקה. האם שימת כסף בקופה שמיועדת לישיבות יכולה להחשב כצדקה או שצריך להשתדל למצוא עניים ולתרום להם.
שמעתי גם פעם שבעצם תשלומי ביטוח לאומי זה צדקה.
בתודה מראש.
תשובה
כל מה שכתבת הוא צדקה וצריך לעשות את שלשתם.
אם מזדמן לך אחד מהשנים - תן! כי מצוה הבאה לידך - אל תחמיצנה.
בעקרון עדיף לת צדקה לפי הגדרים המופיעים בהלכה כדלקמן, ולשאלתך הספציפית תלוי מי אחראי על הקופות וכמה מהם מגיע באמת לישיבה וכמה נופל בדרך?
תמיד עדיף ישירות לעני או עני בן תורה, או דרך מישהו מוכר וידוע.
---------------
בשו"ע יורה דעה סימן רמט
(ו) שמונה מעלות יש בצדקה זו למעלה מזו מעלה הגדולה שאין למעלה ממנה המחזיק ביד ישראל המך ונותן לו מתנה או הלואה או עושה שותפות או ממציא לו מלאכה כדי לחזק ידו שלא יצטרך לבריות ולא ישאל ועל זה נאמר והחזקת בו:
(ז) פחות מזה הנותן צדקה לעני ולא ידע למי יתן ולא ידע העני ממי מקבל וקרוב לזה הנותן לקופה של צדקה ולא יתן אדם לקופה של צדקה אלא אם כן יודע שהממונה עליה נאמן ויודע לנהוג בה כשורה:
(ח) פחות מזה שיודע הנותן למי נותן ולא ידע העני ממי לוקח כגון גדולי החכמים שהיו הולכים בסתר ומשליכים המעות בפתחי העניים וכזה ראוי לעשות ומעלה טובה היא אם אין ממונים על הצדקה נוהגים כשורה:
(ט) פחות מזה שיודע העני ממי נוטל ולא ידע הנותן למי נותן כגון החכמים שהיו צוררים המעות בסדיניהם ומשליכים אותם לאחוריהם ובאים העניים ונוטלין כדי שלא יהיה להם בושה:
(י) פחות מזה שיתן לעני בידו קודם שישאל:
(יא) פחות מזה שיתן לו כראוי אחר שישאל:
(יב) פחות מזה שיתן לו פחות מהראוי בסבר פנים יפות:
(יג) פחות מזה שיתין לו בעצב: הגה ועל כל פנים לא יתפאר האדם בצדקה שנותן ואם מתפאר לא די שאינו מקבל שכר אלא אפילו מענישין אותו עליה (סמ"ג מביאו ב"י סי' רמ"ז) ומ"מ מי שמקדיש דבר לצדקה מותר לו ליכתוב שמו עליו שיהא לו לזכרון וראוי לעשות כן (תשובת רשב"א סימן תקפ"ב):
(יד) טוב ליתן פרוטה לעני קודם כל תפלה שנאמר אני בצדק אחזה פניך:
(טו) גבאי צדקה שיש בידם מעות צדקה ישיאו בהם בתולותעניות שאין צדקה גדולה מזו:
(טז) יש מי שאומר שמצות בית הכנסת עדיפא ממצות צדקה ומצות צדקה לנערים ללמוד תורה או לחולים עניים עדיף ממצות בית הכנסת: הגה מה שנוהגין לפסוק צדקה עבור מתים בשעת הזכרת נשמות מנהג ותיקין הוא ומהני לנשמותיהם