-
אדם ובהמה
על מעלת הדיבור הלמדת מסיפור בלעם והאתון, וגם משל חסידי קטן. פרשת בלק.
הרב יעקב מאיר
25/12/02 00:00
-
לא יחל דברו
בפרשת מטות מסעי ישנה התראה על נדירת נדרים. על הכח של הנדר והסכנה שבו.
יהודה מוריאל
25/12/02 00:00
-
חיבת הארץ של בנות צלפחד
דרך סיפורם של בנות צלפחד בפרשת פנחס מסביר הרב סיני אדלר על הקשר שבין עם ישראל לארץ ישראל.
הרב סיני אדלר
25/12/02 00:00
-
אברהם ובלעם יצר ויוצר
בפרשת בלק מופיע סיפורו של בלעם. חכמי ישראל השוו בין אברהם ובלעם - הרב רצון ערוסי מביא את ההבדלים.
הרב רצון ערוסי
25/12/02 00:00
-
ארץ יעוד ולא מקלט
בפרשת לך לך אברהם מקבל ציווי - הציווי הוא לא סתם ליציאה אלא למציאת יעוד.
הרב רצון ערוסי
25/12/02 00:00
-
מעשה שרה
מתוך מעשה שרה שבפרשת לך לך, מסביר הרב אבינר את ענין הכבוד בין בני זוג.
הרב שלמה אבינר
25/12/02 00:00
-
פרשת האדם
"במחצית הדרך ההסיטורית בין אדם הראשון ובין אברהם אבינו עומדת לה דמותו של נח, והיא פרשה בתורה, פרשת חיים כפשוטם וכמדרשם." - על פרשת נח
רב אלימלך בר שאול
25/12/02 00:00
-
אמונתו של נח
בפרשת נח נבחנת האמונה של נח כאדם. מתוך בחינה זו מסביר הרב רבינוביץ על 2 סוגי אמונה.
הרב נחום אליעזר רבינוביץ
25/12/02 00:00
-
יש קונה עולמו, יש מאבד עולמו, בשעה אחרת ?
קריאת השמות לחיות ע"י האדם, בפרשת בראשית, לא היתה משימה רגילה. על משמעות המשימה והתוצאות.
אליהו קפלן
25/12/02 00:00
-
נחש הנחושת
דו שיח בין שני אנשים עלול להכשל מכיון שהם מייחסים משמעות שונה למילים דומות. דוגמא שעבור האחד היא משל לצרה צרורה עלולה להתפרש אצל השני כפסגת השאיפות.
הרב יעקב מאיר
25/12/02 00:00
-
לפרשת חוקת
לאחר 40 שנה בהן הנהיגו משה ואהרן את עם ישראל, במצרים ובמדבר, לאחר כל התלאות שעברו כמנהיגים וכחלק מעם, מתבשרים שניהם, שלא הם יביאו את העם אל הארץ.
הרב יעקב מאיר
25/12/02 00:00
-
סניגוריה על ישראל
על הקשר שבין כיבוד הורים למצוות פרה אדומה, בפרשת השבוע. פרשת חוקת.
הרב נועם צחור
25/12/02 00:00
-
על המצוות שאדם דש בעקביו
פרשתנו, לדברי רש"י, באה דוקא בפתח דבריה להדגיש פן אחד חשוב בפסיכולוגיה המוסרית של האדם....
ירחם שמשוביץ
22/12/02 00:00
-
קבלת עול מלכות שמים וממלכת כהנים
מאימתי קורין את שמע? ממתי חלה המצוה של קריאת שמע על האדם? - על משמעתה של קבלת עול מלכות שמים..
ירחם שמשוביץ
22/12/02 00:00
-
יראת העונש? יראת הרוממות?
הרמב"ם מגדיר אותה מצוה בצורות שונות: בספר המצוות מוגדרת מצות היראה כ"יראת העונש" ובמשנה תורה מוגדרת המצוה כ"יראת הרוממות".כיצד ניתן ליישב סתירה זו?
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
22/12/02 00:00
-
שס''ה לאוין כנגד שס''ה ימי החמה ושס''ה גידים ויומו של גיד הנשה הוא ט' באב
"בתחילת פרשת דברים חוזר משה רבנו בארוכה על חטא המרגלים שהיה כידוע בט' באב, אותו חטא שגרם בכיה לדורות בגלל בכיה של חינם. והנה אמרו חז"ל שמי שאינו צם ואוכל בט' באב כאילו אכל את גיד הנשה..."
ירחם שמשוביץ
22/12/02 00:00