שלום, לקראת הטיול השנתי חשבתי אולי יש כמה מקורות מעניינים (לא ברמה נמוכה מידי) שמדברים על החשיבות של הטיול בא"י, ההליכה בארץ וכו'.
תודה רבה!
טלפון :
סניף :
תשובה
שלום רב!
כבר אברהם אבינו נסע בארץ ישראל הלוך ונסוע הנגבה
מו"ר הרב צבי יהודה זצ"ל בשיחותיו לפרשת השבוע מעמיק בענין ערך ההליכה בארץ אני מביא את הקטע על פי סכומו של הרב אבינר.
במסכת בבא בתרא דף ק אנו מוצאים מחלוקת תנאים בענין דרכי קנין. קרקע נקנית בחזקה, כגון חפר גדר וכדומה. נשאלת שאלה האם ההליכה בעצמה יכולה לשמש רפעולת קנין. האם" כל מקום אשר תדרוך
כף רגליכם בו לכם יהיה" (דברים יא' כד) זו מחלוקת בהלכה. לפי רבי אליעזר המעשה של מדרך כף הרגל נחשב לפעולה. וחכמים חולקים עליו.. אמנם ישמקום צר של קרקע, שביל מעבר שאינו משמש לא לזריעהולא לבניה, הרי כל ענינו של שטח קרקע זה הוא רק להילוך בזה גם חכמים מודים לרבי אליעזר שעצם הפסיעות קונות. " מודים חכמים לרבי אליעזר בשביל של כרמים הואיל ונעשה להילוך, נקנה בהילוך" אבל לגבי עיקר העניין מביא רבי אליעזר בתור ראיה פסוק מפרשת לך לך (בראשית יג' יז): "קום התהלך בארץ לאורכה ולרוחבה כי לך אתננה" לכאורא פשוטו של מקרא הוא שמדובר בקנין מתוך התהלכות. "התהלך" "לך אתננה". אבל לפי חכמים יש לחפסוק פשט אחר, ולא מובן של הקניה משפטית.להתהלכות זו של אברהם אבינו יש ערך הסטורי אלוקי מיוחד. הרי, אחרי כמה דורות צריכה ארץ זו להיות לקנין לאומה זו. וקנין זה נעשה בכיבוש, מעשה יהושע. כיבוש, אין זה דבר כל כך פשוט... בקשר לזה, נותנת לנו הגמרא הגדרה להתהלכות זו של אברהם אבינו "כדי שיהיה נוח לכבוש לפני בניו" פסיעות אלה של אברהם אבינו חשובות לנו, לגבי מה שעתיד לקרות לאחר כמה דורות. אברהם אבינו הוא "האדם הגדול בענקים" (יהושע יד' טו' סופרים כא'ט') וענק זה פוסע פסיעות בארץ זו. לפסיעות הענקיות הללו יש ערך קובע לכל הדורות ולכל ההסטוריה הם אינם פסיעות פשוטות, הן מכינות את הכיבוש, קודם כל ליהושע ואחר כך לנו התהלכות זו מביאה נוחיות גורמת שיהיה לנו נוח לבניו להשלים את הכיבוש. זו עובדה אלוהית מענינת ונפלאה! נפגשים כאן במובן המוסרי של זכות אבות כאשר בניהם"אוחזים מעשה אבותיהם בידיהם" (ברכות ז) יש להבין שהאבות הם אנחנו! יש/ שיכות ממשית בין אברהם אבינו לבין בניו, לכן בזכות התהלכותו נוחה הארץ לכבוש לפני בניו, בניו בזמן יהושע, ובניו עכשיו. פסיעות אלו לאורכה ולרוחבה אינם דבר שבנסתר של קבלה הן עובדות מעשיות, אשר להן המשך לכל הדורות, כי כל דורות ישראל מאז ועד הנה הם מציאות אחת קשר אחד יש להבין שהכח האדיר שבהתהלכות אברהם אבינו המכין נוחיות כיבושנוט הוא דבר ממשי התהלכות האבות וכיבוש הבנים הןם ממש ענין אחד ממש.
עד כאן דבריו.
בנוסף אבות החינוך דתי בארץ טענו ששיציאת תלמידים לטיול יש בו ערך מוסף ללמוד הלכות במציאות הדומה לחיי יום יום כגון דיני נטילת ידים כאשר נמצאים בדרך מקומות הראויים לתפילה, שמירה על איסורי בל תשחיט וכו' אלו דברים מתאימים יותר למורה בבית הספר מאשר לפעולה בסניף אך כמובן הדבר נתוןם לשיקול דעתך
בהצלחה :