התורה שבעל פה

שאלה

שמתי לב שיש לי קושי אמוני-הבנתי עם התורה שבעל פה.

אחת הטענות המרכזיות בעדה, היא ההסמכה של הרבנים בתורה במצוות ״ועשית ככל אשר יורוך״ אבל כשאר קוראים את הפרשה מההתחלה מבינים שמדובר ב2 אנשים שיש להם דין ודברים בניהם והולכים לבורר, שופט שיהיה בימים ההם ועושים משפט צדק. בגלל זה המצווה ״ועשית ככל אשר יורוך״ להקשיב לרשות השופטת על מנת להסדיר חוק וסדר. בהמשך לחוקי התורה למשפט צדק, ואפילו מוזכר בתורה שבעל פה המעלה של מלכות, אפילו של גויים.

כך שאין לזה קשר להסמכת רבנים לקביעת להלכות חדשות.

עוד טענה נפוצה היא ״בלעדי התורה שבע״פ אי אפשר לקיים את התורה״ שהיא גם טענה קצת רעועה. נקח דוגמא של חוזה שכתוב שבאחת מההוראות מורה לכתוב מסמך. אבל בחוזה לא כתוב באיזה פלטפורמה ייכתב המסמך וורד או דוקס באיזה פונט וגודל הכתב. ולכן, יש עוד חוזה נוסף שניתן בעל פה, שהוא מצורף לחוזה הכתוב. מה שיותר הגיוני זה, שזה פשוט לא משנה היה למחבר החוזה מה יהיה סוג הפונט , הגודל ובאיזה פלטפורמה ייכתב.

אני רואה בזה קצת אבסורד שהטענות בהצדקת התורה שבעל פה בדרך כלל יהיו מתוך התורה שבעל פה. ולדעתי, יש כאן עיניין של ״לא תוסיפו ולא תגרעו״, בידיוק על זה. מה גם שנכתב מראש שאין צורך במתווכים ופרשנויות כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא-נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא. לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר, מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה. וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא לֵאמֹר, מִי יַעֲבָר-לָנוּ אֶל-עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה. כִּי-קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד, בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ, לַעֲשֹׂתוֹ." (דברים פרק ל')

על פי הפשט של הפסוק התורה היא של כולם, היא פשוטה ומובנת לכל, וזה סותר את כל האידיאולוגיה הרבנית.

תשובה