על מחלוקות ביהדות ועיקרים באמונה

שלום וברכה

השאלה שאתה עוסק בה מחייבת כתיבת אנציקלופדיה שלמה, ואינה מתאימה לתשובה קצרה. מה שאני כותב הוא ראשי פרקים בלבד, שיאפשרו התמודדות עם הנושא החיוני הזה, ואם תרצה להאריך בדבר מה – אשמח מאוד.

א. אמת הדבר שעל כל דבר ביהדות יש מחלוקות. ניתן למצוא מקור כמעט לכל עמדה. אולם, בנושאים שונים התגבשה דרך רוב מרכזית, שהיא דרך הרוב של היהדות. הדבר אינו אומר שמי שסובר אחרת – אינו במסגרתה, שהלוא בדרך כלל מדובר במחלוקת על נושא זה או אחר, אבל ברוב התחומים אותו אדם נמצא בדרכה המרכזית של היהדות.

ב. לדוגמה, האמורא הלל אמר ש"אין משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיה". ניתן בהחלט לומר שזו עמדה שנדחתה מעולמה של היהדות, ואנו מאמינים באמונה שלמה בביאת המשיח, לא רק במכוח י"ג עיקרי אמונה של הרמב"ם, אלא מכוח העובדה שהיהדות כולה קיבלה את העיקרון הזה. אין צורך לכתוב, אך כדי להסיר ספק, הלל השישי אינו זקוק לאישור כלל על היותו חלק מהעולם האמוני היהודי, אף שעמדתו בנושא זה נדחתה לחלוטין. הדבר נכון גם ביחס למחלוקות הנוספות שכתבת – תהא המחלוקת בין הרמב"ם לראב"ד משמעותית וכבדה ככל אשר תהא, לא ניתן להתייחס אליה בנפרד מכל עולם ההסכמות העצום שלהם, וכך הדברים מתנהלים במחלוקות רבות.

ג. יש לנו ספר אחד שעליו אין מחלוקת ובו אין מחלוקת, והוא סידור התפילה. פעמים רבות כתבתי בעבר כי היסודות המופיעים בסידור התפילה הם אכן מופלאים, וזהו תיאור האמונה שכל מי שרואה את עמדתו כ"יהדות" הוא חלק ממנו. נראה לי שבו תוכל למצוא את מה שאתה מבקש כיסודות שאין חולק עליהם.

אשמח אם תקרא שאלה הדומה לשלך ותשובתי שנכתבה לפני כחמש עשרה שנים:

http://shut.moreshet.co.il/shut2.asp?id=106017

כל טוב