שאלה
לכבוד הרב שלום.
איך יתכן שיש עברות של יהרג ובל יעבור שתלמוד תורה לא נכללת ביניהם ורבי עקיבא הלך ולימד ולמד תורה ברבים כאשר גזרו שלא ללמוד תורה ומי שילמד יהרג או שמא תלמוד תורה כנגד מצוות אלו?
זאבי.
תשובה
זאבי שלום,
שאלתך היא שאלת המהרש"א.
המהרש"א בברכות דף סא עמוד ב' מסביר:
א. במקרה של ר' עקיבא היה זה שעת שמד, ובשעת השמד מוסרים את הנפש על כל עבירה.
ב. זה היה בפרהסיא, ובפרהסיא גם שלא בשעת השמד מוסרים את הנפש על כל עבירה.
שתזכה להגדיל תורה ולהאדירה ולגדול להיות תלמיד חכם.
בברכה,
צבי קוסטינר