לימודקריאת התורה לנשים

מי מלמד את אותה בת, ולאיזו מטרה היא לומדת?
אם אשה מלמדת אז השאלה אינה מצד האב השומע את בִתו, שבכך מסתבר שאין בעיה, אלא מצד זה שהוא שומע את המלמדת. אמנם מספר פוסקים מציינים שהסיבה שחכמים גזרו על קריאת התורה של אשה הוא מטעם צניעות, ומתוך שלא העלו את הטעם של "קול באשה ערוה" לכאורה בעיה של שמיעת אשה קוראת בטעמי המקרא אין. אולם ענו על זה מספר תשובות, כגון שמדובר על קריאת התורה ללא טעמי המקרא. הדעה הכללית היא שגם בקריאת התורה שייך איסור לשמוע אשה, ולכן אם אשה מלמדת אסור לאב להיות נוכח אלא אם זו אשתו, אִמו או בת נוספת שלו. אם גבר הוא המלמד, הרי שגם אם לאב אין כל בעיה, הבעיה קיימת לגבי אותו מלמד. עצם ההוראה לבת, ויותר מזה, שמיעת קריאתה. אמנם יש להבחין במצב הבת מבחינה פיזיולוגית, אולם סביר להניח שנקודה זו לא תעלה לבירור וגם אם כן, הרי שבגיל שהוא כבר סמוך לגיל מצוות נטיית הפוסקים לאסור בכל מצב.
למרות שהשאלה לא עסקה בעצם הלימוד, יש מקום להעלות אותה. מהי מטרת הבת או הוריה בלימוד קריאת התורה. אם המטרה היא ללמוד תורה בצורה מדוייקת, והדבר נובע מתוך יראת שמים, מה טוב. אם הרצון ללימוד זה אינו נובע מיראת שמים אלא מסיבות זרות, כדאי לחשוב על כל העניין פעם נוספת.