האידיאה האלוהית

בס"ד
שלום רב,

הדברים שלך אינם משקפים את הרב קוק אלא הבנה שגויה של דבריו.

האלוקות אינה אידאה. הרב קוק טוען במקומות רבים שהנסיון להגדיר את האלוקות הוא קלקול גדול.

הדבר הכי מדוייק (שהוא לא באמת מדוייק...) שאפשר לומר על האידאה האלוקית שהיא מגלמת את שאיפת האדם לשלמות מלאה, לדברים העליונים והנשגבים ביותר (זה המושג הקבלי "אין סוף").

במאמר 'למהלך האידאות' הרב קוק כותב על 'האידאה האלוקית' - הוא מתכוון לדרכים השונות שבהם בני האדם שואפים להתקרב אל ד'. דרכים אלו מתחלפות במשך התקופות ההיסטוריות. אלו הגילויים השונים של האידאה האלוקית.

אינני מבין מדוע ערבבת בתוך הדיון על האידאות את המושג 'שכינה'. אינני יודע כיצד הגעת להגדרה של המושג 'שכינה': "וודאות של נוכחות אלוהית בתודעת בני האדם".

גם המשפט האחרון שלך משבש את כוונות הרב קוק בדיון על 'יסורים ממרקים' (במאמר זרעונים). הרב קוק לא מעודד כפירה חס וחלילה. הוא קובע שכאשר מופיעה כפירה בעולם אין להבהל ממנה ולא לברוח ממנה אלא להבין שיש לה תפקיד = לזכך את האמונה. אבל אנחנו אנשי אמונה צריכים להמצא תמיד בצד המאמין ולא בצד הכופר (אם מישהו יאמר לך שבעקבות תאונת דרכים הוא למד להיות נהג זהיר יותר, האם אתה תגרום לו לתאונה נוספת?...)

אני ממליץ לך ללמוד את דברי הרב קוק בעזרת שעורים של מורים שונים באופן שיביא אותך להבנה הראויה.

להלן קישור לסדרה של שעורים במאמר הנדון
http://xn*5dbgna3f.net/midrash/Hmidrash.aspx?cat=1001