הפסק בפסוקי דזמרא

ב"ה

שלום.

ראשית נפסקה ההלכה בשו"ע או"ח סימן נא סעיף ה "בין מזמורים אלו שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם " וכתבו הפוסקים שהלכה זו היא במקרה שאם לא ישאל לשלום ואם לא ישיב זה יגרום לשמאה אז במקרה כזה מותר. ואם לא יגרום לשנאה אז לא ישאל וגם לא ישיב לשלום.

(ללמדך כמה חשוב הקירוב לבבות בני ביני אדם בתפילה...)

וכעת לשאלתך. המקור לכך שיש לחבר את יהי כבוד עם אשרי ולא להפסיק בניהם הוא בכתבי הארי ז"ל וזה על פי הקבלה עיין בספר כף החיים שם בסעיף יג.

הטעם הוא שהפסוקים של יהי כבוד הם לקט של 18 פסוקים שיש בהם 18 אזכרות של שם הוי"ה ברוך הוא ויש במזמור זה קל"ח תיבות (138) כמנין חק"ל תפוחין קדישין .

ואמירתם של פסוקים אלו יוצרים מעין כתר עליון וגבוה שהרי התפילה שלנו היא כמו נענוע של חבל כשאתה מנענע בקצה החבל אז גלי הנענוע מגיעים עד הקצה השני .

החיבור של פסוקי יהי כבוד עם ה22 אותיות של אלף בית של אשרי יושבי ביתך יוצרים כוח רוחני מיוחד שנשפע עליך ועל עם ישראל באותו רגע.

ולכן יש הקפדה מיוחדת שלא להפסיק בניהם.

בהצלחה,

עוזיאל אליהו,

.