דף סד הנדחה מפני השעה
ר' אבין הלוי אמר כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני השעה שעה נדחת מפניו. הגמרא מביא ראיה מכך שרב יוסף דחה את נשיאותו כראש ישיבה מפני שנאמר לו שיהא בתפקיד ראש הישיבה רק שנתיים ואח"כ ימות ורבה הקדים להיות ראש ישיבה אעפ"י שנאמר שיש עדיפות לסיני הינו בקיא על פני עוקר הרים היינו חריף. ובפסיקתא זוטרתא (בראשית פרק כז) נאמר: "כל הצדיקים נותנין מקום לשעה, יעקב ברח, משה ברח, דוד ברח. שכל הדוחק את השעה השעה דוחקתו". ופסק דין זה המגן אברהם (קנו ס"ק ב).
מעלת בקיא בימינו
בגמרא נאמר שרב יוסף עדיף על רבה כיון שהוא בקי. האחרונים דנים האם כיום שישנם ספרים רבים עדין יש מעלה לבקי על פני החריף. דיון זה סובב כלפי השאלה את מי יש להקדים בעליה לקריאה בתורה. האם להעדיף תלמיד חכם בקיא או להעדף תלמיד חכם מפולפל. ביביע אומר (ח"א א הקדמה את ז) הביא מהגאון ר' שלמה קלוגר בהגהותיו לפרי מגדים (אשל אברהם סוף סימן קלו), שמעלת הסיני היא רק, בזמנם שלא היו ספרים נדפסים, אבל עכשיו אחרי מיעוט חיפוש יכול האדם למצוא מבוקשו, ולא שייך הטעם שהכל צריכים למרי חטייא, לפיכך עוקר הרים עדיף, מפני שהוא מוציא מלבו ואת זה לא ניתן למצוא. וחולק עליו היביע אומר וסובר עפ"י המהר"י קולון (קסט), שגם בזמנינו סיני עדיף מעוקר הרים. ומסכם דבריו היביע אומר: "שאף הגרש"ק לא כתב אלא שאין ראיה מהש"ס, אבל לדינא בודאי שבעל הוראה שפוסק הלכה למעשה עדיף מתלמיד חכם מפולפל, שאינו יכול לפסוק הלכה, ומה בצע בפלפולו".