תפילה לנס

.....ורחם על כל ישראל אשר קשה להם למצוא זיווגם (ובפרט על פלונית בןבת פלונית) ועזור להם והושיעה להם מהרה שיזכו כל אחד ואחד למצוא זיווגו האמתי ההגון לו מן השמים, חיש קל מהרה, בלי שום עיכוב ובלי שום צער וייסורים כלל. (כל בו לישועות)

תפילה זו לשידוך וזווג הגון היא רק אחת מני רבות שחוברו במשך הדורות,נלחשת בכאב לב בחדרי חדרים, בבתי הכנסת , בצבור או ביחיד. נראה כי מאז חרב בית מקדשנו מתאמצים אנו ביתר שאת על התפילה והבקשה. סגולות רבות נמסרות מדור לדור לאלה הזקוקים לישועה. ארבעים יום אמירת תהילים ליד הכותל המערבי. ארבעים יום ב מערת המכפלה בחברון. אמירת שיר השירים עם עלות השחר, או כל ליל שבת עם השקיעה.

כיצד נתפלל?

לפני שנים רבות זכיתי לשמוע שעור מאלף בנושא מפיו של הרב ליאון אשכנזי (מניטו) במכון אורה בקרית משה, לפני ראש השנה. כל תפילה היא תפילה לנס אמר אז הרב אשכנזי, בקיא בתורת הנסתר והנגלה. בדרך כלל אדם מתבסס על המציאות כדי לעשות שינוי בחייו. הוא חולה- הוא הולך לרופא. הוא רווק- הוא הולך לשדכן. כל זה בגדר השתדלות רגילה- במציאות הקיימת, הטבעית.

אבל, כשאדם מתפלל לה- הוא פונה לדרגה שמעל הטבע- לנס, שרק ה יכול להשפיע עליו. כל תפילה- היא תפילה לנס.

למדים זאת, אמר הרב אשכנזי, מקריאת התורה וההפטרה של יום א של ראש השנה:

לידת יצחק כמסופר בתורה:

וַיהוָה פָּקַד אֶת-שָׂרָה, כַּאֲשֶׁר אָמָר; וַיַּעַשׂ יְהוָה לְשָׂרָה, כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר. ב וַתַּהַר וַתֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן, לִזְקֻנָיו, לַמּוֹעֵד, אֲשֶׁר-דִּבֶּר אֹתוֹ אֱלֹהִים. (בראשית, כ"א)

ולידת שמואל הנביא כמסופר בהפטרה:

וַיְהִי לִתְקֻפוֹת הַיָּמִים, וַתַּהַר חַנָּה וַתֵּלֶד בֵּן; וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ שְׁמוּאֵל, כִּי מֵיְהוָה שְׁאִלְתִּיו. (שמואל א, א)

שרה אמנו הייתה עקרה, גם חנה אשת אלקנה הייתה עקרה. שתי נשים אלה בחייהן עמדו בצומת היסטורית. אברהם אבינו, לולא נולד לו בן, בשורת האמונה בא-ל אחד הייתה מגיעה לקיצה. אברם לא מוליד, אברהם -מוליד.

ספור לידת שמואל מתרחש בתקופה בה עם ישראל היה בירידה רוחנית גדולה. תקופת השופטים לקראת סיום. המשכן בשילה איננו מהווה אתגר רוחני, עלי הכהן זקן ובניו סוררים. לא לשופט חדש זקוק עם ישראל, אלא למלך ונביא הממליך מלכים בישראל. ההיסטוריה עצרה נשימתה . פעם אחת עם לידת יצחק ופעם עם לידת שמואל.

פקידה-זכירה, לידה, היא תמיד נס. זה מסוג המפתחות המסורים רק בידי ריבונו של עולם. גשמים, הריון ותחיית המתים. זה לא דבר מובן מאליו. חנה שינתה היסטוריה בכוח תפילתה. המעיין במדרש אגדה ימצא אותה מתחננת, טוענת כאחד מעורכי הדין הממולחים. למה לה דדים- אם לא להניק בהם? מה הבעיה עבור הקב"ה לזכות גם אותה בבן מכל צבאות הבנים שלו? ולבסוף- מתפלפלת חנה - היא תתחזה לאישה סוטה, תיבדק במים המאוררים- תזוכה מאשמה, ולקב"ה לא תהיה ברירה אלא להעניק לה בן כפי שהבטיח בתורה.

מחנה למדנו הלכות תפילה. היא ידעה שהיא נלחמת על נקודת מפנה בהיסטוריה. לא בן פרטי היא מבקשת, הרי מסרה אותו לחונכות לעלי הכהן ביום בו נגמל משדי אמו.

שרה אמנו הייתה מוכנה להקריב את הזוגיות שלה עם אברהם אבינו, לשים בחיקו את הגר המצרית, העיקר שייוולד לו בן ממשיך. לידתם של שני הבנים- יצחק ושמואל היא נס.

כל שנה, בראש השנה אנו מקבלים לכך תזכורת. אנו מזכירים לעצמנו שהתפילה היא בקשה לבלתי אפשרי שרק בורא עולם יכול להעניק לנו. גם זיווג בין גבר לאישה הוא בגדר נס. שנזכה כולנו במהרה לאורו.

תהיה שנת סימן טוב. סגולה טובה.ספר טוב.